TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:42:42 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 一十一 nhất thập nhất 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中七聖納息第五之三 trí uẩn đệ tam trung thất Thánh nạp tức đệ ngũ chi tam 若成就法智。彼類智耶。答若得。此中得者。 nhược/nhã thành tựu pháp trí 。bỉ loại trí da 。đáp nhược/nhã đắc 。thử trung đắc giả 。 已得名得。謂苦類智現前以後。 dĩ đắc danh đắc 。vị khổ loại trí hiện tiền dĩ hậu 。 後諸得言皆准此釋。設成就類智彼法智耶。答如是。 hậu chư đắc ngôn giai chuẩn thử thích 。thiết thành tựu loại trí bỉ Pháp trí da 。đáp như thị 。 謂苦法智現前以後。法智苦智恒成就故。 vị khổ pháp trí hiện tiền dĩ hậu 。Pháp trí khổ trí hằng thành tựu cố 。 若成就法智彼他心智耶。答若得不失。此中得者。 nhược/nhã thành tựu pháp trí bỉ tha tâm trí da 。đáp nhược/nhã đắc bất thất 。thử trung đắc giả 。 謂已離欲染。不失者。謂不退起欲界煩惱。 vị dĩ ly dục nhiễm 。bất thất giả 。vị bất thoái khởi dục giới phiền não 。 設成就他心智彼法智耶。 thiết thành tựu tha tâm trí bỉ Pháp trí da 。 答若得謂苦法智現前以後。若成就法智彼世俗智耶。答如是。 đáp nhược/nhã đắc vị khổ pháp trí hiện tiền dĩ hậu 。nhược/nhã thành tựu pháp trí bỉ thế tục trí da 。đáp như thị 。 一切有情無不成就世俗智故。 nhất thiết hữu tình vô bất thành tựu thế tục trí cố 。 設成就世俗智彼法智耶。答若得。謂苦法智現前以後。 thiết thành tựu thế tục trí bỉ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã đắc 。vị khổ pháp trí hiện tiền dĩ hậu 。 餘智一行如文廣說。然法智類智及四諦智。 dư trí nhất hạnh/hành/hàng như văn quảng thuyết 。nhiên Pháp trí loại trí cập Tứ đế trí 。 若得以後恒時成就他心智。有漏者已離欲染。 nhược/nhã đắc dĩ hậu hằng thời thành tựu tha tâm trí 。hữu lậu giả dĩ ly dục nhiễm 。 若不退起欲界煩惱。 nhược/nhã bất thoái khởi dục giới phiền não 。 及不生無色界恒時成就。無漏者已離欲染。 cập bất sanh vô sắc giới hằng thời thành tựu 。vô lậu giả dĩ ly dục nhiễm 。 若不退起欲界煩惱恒時成就。世俗智一切有情恒時成就。 nhược/nhã bất thoái khởi dục giới phiền não hằng thời thành tựu 。thế tục trí nhất thiết hữu tình hằng thời thành tựu 。 是謂此處略毘婆沙。 thị vị thử xứ lược tỳ bà sa 。 若成就過去法智。彼未來耶。答如是。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ vị lai da 。đáp như thị 。 此成就過去者。必成就未來故。此在何位。 thử thành tựu quá khứ giả 。tất thành tựu vị lai cố 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。 tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。若法智已滅不失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 設成就未來。彼過去耶。答若已滅不失則成就。 thiết thành tựu vị lai 。bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 謂前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。 vị tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。 此在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。 thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。 謂苦法智時得四沙門果。及學無學練根已。 vị khổ pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 法智未滅設滅已失。謂得果練根或退故失。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。vị đắc quả luyện căn hoặc thoái cố thất 。 若成就過去法智。彼現在耶。答若現在前。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。 謂若不起類智諸忍。或世俗智非無心位。 vị nhược/nhã bất khởi loại trí chư nhẫn 。hoặc thế tục trí phi vô tâm vị 。 爾時法智定現在前。此在何位。謂已入正性離生。 nhĩ thời Pháp trí định hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 集滅道現觀各一心頃。 tập diệt đạo hiện quán các nhất tâm khoảnh 。 謂三法智時得四沙門果。及學無學練根已。 vị tam Pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 若法智已滅不失及現在前。設成就現在。彼過去耶。 nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất cập hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại 。bỉ quá khứ da 。 答已滅不失則成就。此如次前所說諸位。 đáp dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生苦現觀一心頃。謂苦法智時得四沙門果。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。若法智未已滅設滅已失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí vị dĩ diệt thiết diệt dĩ thất 。 而法智現在前。若成就未來法智彼現在耶。 nhi Pháp trí hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu vị lai pháp trí bỉ hiện tại da 。 答若現在前。此在何位。謂已入正性離生。 đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 苦集滅道現觀各一心頃。 khổ tập diệt đạo hiện quán các nhất tâm khoảnh 。 謂四法智時得四沙門果。及學無學練根已。若法智現在前。 vị tứ pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí hiện tại tiền 。 設成就現在彼未來耶。答如是。 thiết thành tựu hiện tại bỉ vị lai da 。đáp như thị 。 若成就現在法智者必成就未來故。 nhược/nhã thành tựu hiện tại Pháp trí giả tất thành tựu vị lai cố 。 若成就過去法智彼未來現在耶。答未來定成就。現在若現在前。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí bỉ vị lai hiện tại da 。đáp vị lai định thành tựu 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。 此如前成就過去現在說。 thử như tiền thành tựu quá khứ hiện tại thuyết 。 設成就未來現在彼過去耶。答若已滅不失則成就。 thiết thành tựu vị lai hiện tại bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 若未滅設滅已失則不成就。此如前說。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử như tiền thuyết 。 設成就現在彼過去耶。設若成就未來法智彼過去現在耶。 thiết thành tựu hiện tại bỉ quá khứ da 。thiết nhược/nhã thành tựu vị lai pháp trí bỉ quá khứ hiện tại da 。 答有未來。非過去現在。謂彼已得。 đáp hữu vị lai 。phi quá khứ hiện tại 。vị bỉ dĩ đắc 。 未滅設滅已失不現在前。此中已得者顯有未來。 vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。thử trung dĩ đắc giả hiển hữu vị lai 。 未滅設滅已失者。顯無過去。不現在前者。 vị diệt thiết diệt dĩ thất giả 。hiển vô quá khứ 。bất hiện tại tiền giả 。 顯無現在。此在何位。謂得四沙門果。 hiển vô hiện tại 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。若法智未已起滅。 cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí vị dĩ khởi diệt 。 先已起滅者已失。及不現在前。有未來及過去非現在。 tiên dĩ khởi diệt giả dĩ thất 。cập bất hiện tại tiền 。hữu vị lai cập quá khứ phi hiện tại 。 謂彼已滅不失不現在前。此中已滅不失者。 vị bỉ dĩ diệt bất thất bất hiện tại tiền 。thử trung dĩ diệt bất thất giả 。 顯有過去。不現在前者顯無現在。 hiển hữu quá khứ 。bất hiện tại tiền giả hiển vô hiện tại 。 但有過去必有未來。此在何位。謂已入正性離生。 đãn hữu quá khứ tất hữu vị lai 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 苦現觀後二心頃。集滅現觀各三心頃。 khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tam tâm khoảnh 。 除法智時。道現觀二忍心頃。得四沙門果。 trừ Pháp trí thời 。đạo hiện quán nhị nhẫn tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。若法智已滅不失不現在前。 cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất bất hiện tại tiền 。 有未來及現在非過去。 hữu vị lai cập hiện tại phi quá khứ 。 謂彼現在前未滅設滅已失。此中現在前者。顯有現在未滅。 vị bỉ hiện tại tiền vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thử trung hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại vị diệt 。 設滅已失者。顯無過去。但有現在必有未來。 thiết diệt dĩ thất giả 。hiển vô quá khứ 。đãn hữu hiện tại tất hữu vị lai 。 此在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。 thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。 謂苦法智時得四沙門果。及學無學練根已。 vị khổ pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 若法智未滅先滅已失而現在前。 nhược/nhã Pháp trí vị diệt tiên diệt dĩ thất nhi hiện tại tiền 。 有未來及過去現在。謂彼已滅不失亦現在前。 hữu vị lai cập quá khứ hiện tại 。vị bỉ dĩ diệt bất thất diệc hiện tại tiền 。 此中已滅不失者。顯有過去。亦現在前者。 thử trung dĩ diệt bất thất giả 。hiển hữu quá khứ 。diệc hiện tại tiền giả 。 顯有現在。若有過去現在必有未來。 hiển hữu hiện tại 。nhược hữu quá khứ hiện tại tất hữu vị lai 。 此如前成就過去現在說。設成就過去現在彼未來耶。 thử như tiền thành tựu quá khứ hiện tại thuyết 。thiết thành tựu quá khứ hiện tại bỉ vị lai da 。 答如是。但成就過去現在。必成就未來故。 đáp như thị 。đãn thành tựu quá khứ hiện tại 。tất thành tựu vị lai cố 。 若成就現在法智。彼過去未來耶。 nhược/nhã thành tựu hiện tại Pháp trí 。bỉ quá khứ vị lai da 。 答未來定成就。過去若已滅不失則成就。 đáp vị lai định thành tựu 。quá khứ nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 如前成就三世位說。若未滅設滅已失則不成就。 như tiền thành tựu tam thế vị thuyết 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。 如前成就未來現在非過去說。設成就過去未來。 như tiền thành tựu vị lai hiện tại phi quá khứ thuyết 。thiết thành tựu quá khứ vị lai 。 彼現在耶。若現在前如前成就三世位說。 bỉ hiện tại da 。nhược/nhã hiện tại tiền như tiền thành tựu tam thế vị thuyết 。 如法智歷六。類苦集滅道智亦爾者。 như Pháp trí lịch lục 。loại khổ tập diệt đạo trí diệc nhĩ giả 。 如法智依三世有六句問答。類苦集滅道智亦爾。 như Pháp trí y tam thế hữu lục cú vấn đáp 。loại khổ tập diệt đạo trí diệc nhĩ 。 有差別者。各說自名隨應而說。 hữu sái biệt giả 。các thuyết tự danh tùy ưng nhi thuyết 。 若成就過去他心智。彼未來耶。答如是。 nhược/nhã thành tựu quá khứ tha tâm trí 。bỉ vị lai da 。đáp như thị 。 但成就過去必成就未來故。 đãn thành tựu quá khứ tất thành tựu vị lai cố 。 此在何位謂生欲界已離欲染。若生色界若學者。 thử tại hà vị vị sanh dục giới dĩ ly dục nhiễm 。nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã học giả 。 在欲色界已起無漏他心智不失。 tại dục sắc giới dĩ khởi vô lậu tha tâm trí bất thất 。 生無色界未得無學果。設成就未來彼過去耶。 sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。thiết thành tựu vị lai bỉ quá khứ da 。 答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。 謂學者在欲色界。未起無漏他心智。設起已失。 vị học giả tại dục sắc giới 。vị khởi vô lậu tha tâm trí 。thiết khởi dĩ thất 。 生無色界設起不失。生無色界得無學果。 sanh vô sắc giới thiết khởi bất thất 。sanh vô sắc giới đắc vô học quả 。 若成就過去他心智。彼現在耶。答若現在前。 nhược/nhã thành tựu quá khứ tha tâm trí 。bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。 謂若不起餘智諸忍。非無心位。 vị nhược/nhã bất khởi dư trí chư nhẫn 。phi vô tâm vị 。 爾時此智定現在前。此在何位。謂諸聖者。或諸異生。 nhĩ thời thử trí định hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị chư thánh giả 。hoặc chư dị sanh 。 生欲色界此他心智現在前時。設成就現在。 sanh dục sắc giới thử tha tâm trí hiện tại tiền thời 。thiết thành tựu hiện tại 。 彼過去耶。答如是。此如次前所說諸位。 bỉ quá khứ da 。đáp như thị 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若他心智現在前時。必成就過去有漏他心智。 nhược/nhã tha tâm trí hiện tại tiền thời 。tất thành tựu quá khứ hữu lậu tha tâm trí 。 無漏者則不定。若成就未來他心智。彼現在耶。 vô lậu giả tức bất định 。nhược/nhã thành tựu vị lai tha tâm trí 。bỉ hiện tại da 。 答若現在前。此如前成就過去現在說。 đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thử như tiền thành tựu quá khứ hiện tại thuyết 。 設成就現在。彼未來耶。答如是。 thiết thành tựu hiện tại 。bỉ vị lai da 。đáp như thị 。 但成就現在必有未來故。若成就過去他心智。 đãn thành tựu hiện tại tất hữu vị lai cố 。nhược/nhã thành tựu quá khứ tha tâm trí 。 彼未來現在耶。答未來定成就。現在若現在前。此在何位。 bỉ vị lai hiện tại da 。đáp vị lai định thành tựu 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。 謂他心智現在前時。即欲色界異生聖者。 vị tha tâm trí hiện tại tiền thời 。tức dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 設成就未來現在。彼過去耶。答如是。 thiết thành tựu vị lai hiện tại 。bỉ quá khứ da 。đáp như thị 。 此如次前所說諸位。若成就未來他心智。 thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã thành tựu vị lai tha tâm trí 。 彼過去現在耶。答有未來。非過去現在。 bỉ quá khứ hiện tại da 。đáp hữu vị lai 。phi quá khứ hiện tại 。 謂彼已得不失。未滅設滅已失不現在前。 vị bỉ dĩ đắc bất thất 。vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。 此中已得不失者。顯有未來。未滅設滅已失者。顯無過去。 thử trung dĩ đắc bất thất giả 。hiển hữu vị lai 。vị diệt thiết diệt dĩ thất giả 。hiển vô quá khứ 。 不現在前者。顯無現在。此在何位。 bất hiện tại tiền giả 。hiển vô hiện tại 。thử tại hà vị 。 謂若學者在欲色界。未起無漏他心智。設起已失。 vị nhược/nhã học giả tại dục sắc giới 。vị khởi vô lậu tha tâm trí 。thiết khởi dĩ thất 。 生無色界設起不失。生無色界得無學果。 sanh vô sắc giới thiết khởi bất thất 。sanh vô sắc giới đắc vô học quả 。 有未來及過去。非現在。 hữu vị lai cập quá khứ 。phi hiện tại 。 謂彼已滅不失不現在前。此在何位。謂生欲界已離欲染。 vị bỉ dĩ diệt bất thất bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị sanh dục giới dĩ ly dục nhiễm 。 他心智不現在前。若生色界他心智不現在前。 tha tâm trí bất hiện tại tiền 。nhược/nhã sanh sắc giới tha tâm trí bất hiện tại tiền 。 若學者在欲色界。已起無漏他心智不失。 nhược/nhã học giả tại dục sắc giới 。dĩ khởi vô lậu tha tâm trí bất thất 。 生無色界未得無學果有未來及過去現在。 sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả hữu vị lai cập quá khứ hiện tại 。 謂彼現在前。即生欲色界異生聖者。 vị bỉ hiện tại tiền 。tức sanh dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 他心智現在前時。設成就過去現在。彼未來耶。 tha tâm trí hiện tại tiền thời 。thiết thành tựu quá khứ hiện tại 。bỉ vị lai da 。 答如是。此如次前所說諸位。 đáp như thị 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若成就現在他心智。彼過去未來耶。答如是。 nhược/nhã thành tựu hiện tại tha tâm trí 。bỉ quá khứ vị lai da 。đáp như thị 。 亦如次前所說諸位。設成就過去未來。彼現在耶。 diệc như thứ tiền sở thuyết chư vị 。thiết thành tựu quá khứ vị lai 。bỉ hiện tại da 。 答若現在前。此亦如前所說諸位。 đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thử diệc như tiền sở thuyết chư vị 。 若成就過去世俗智。彼未來耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ thế tục trí 。bỉ vị lai da 。 答如是設成就未來彼過去耶。答如是。 đáp như thị thiết thành tựu vị lai bỉ quá khứ da 。đáp như thị 。 一切有情無不成就過去未來世俗智故。 nhất thiết hữu tình vô bất thành tựu quá khứ vị lai thế tục trí cố 。 若成就過去世俗智。彼現在耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ thế tục trí 。bỉ hiện tại da 。 答若現在前謂若不起諸無漏慧非無心位。 đáp nhược/nhã hiện tại tiền vị nhược/nhã bất khởi chư vô lậu tuệ phi vô tâm vị 。 此世俗智定現在前設成就現在彼過去耶。答如是。 thử thế tục trí định hiện tại tiền thiết thành tựu hiện tại bỉ quá khứ da 。đáp như thị 。 此等准前應知其相。 thử đẳng chuẩn tiền ứng tri kỳ tướng 。 若成就過去法智。彼過去類智耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ loại trí da 。 答若已滅不失則成就。此在何位謂已入正性離生。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử tại hà vị vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。 tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。 得四沙門果。及學無學練根已。 đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 起法類智已滅不失。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。 khởi Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。 得一來不還果。及學者練根已。若法智已滅不失。 đắc Nhất lai bất hoàn quả 。cập học giả luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 類智未滅設滅已失。設成就過去類智。 loại trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thiết thành tựu quá khứ loại trí 。 彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。 bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 此如前成就過去法智及類智位說。 thử như tiền thành tựu quá khứ Pháp trí cập loại trí vị thuyết 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。類智已滅不失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。loại trí dĩ diệt bất thất 。 法智未滅設滅已失。若成就過去法智。彼未來類智耶。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ vị lai loại trí da 。 答若得。謂苦類智已生。此在何位。 đáp nhược/nhã đắc 。vị khổ loại trí dĩ sanh 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。苦現觀後一心頃。集滅現觀各四心頃。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhất tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。 道現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。 đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 若法智已滅不失。設成就未來類智。 nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。thiết thành tựu vị lai loại trí 。 彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。 bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。 thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。 此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。 thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 法智未滅設滅已失。若成就過去法智。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。 彼現在類智耶。答若現在前。謂若不起餘智諸忍。 bỉ hiện tại loại trí da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị nhược/nhã bất khởi dư trí chư nhẫn 。 非無心位。此定現前。此在何位。 phi vô tâm vị 。thử định hiện tiền 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。苦集滅現觀各一心頃。謂類智時。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。vị loại trí thời 。 得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。 đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 類智現在前時。設成就現在類智。 loại trí hiện tại tiền thời 。thiết thành tựu hiện tại loại trí 。 彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。 bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。 thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。 謂得四沙門果。及學無學練根已。 vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 法智未滅設滅已失。而類智現在前。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhi loại trí hiện tại tiền 。 若成就過去法智彼過去現在類智耶。答有過去法智。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí bỉ quá khứ hiện tại loại trí da 。đáp hữu quá khứ Pháp trí 。 非過去現在類智。謂法智已滅不失。 phi quá khứ hiện tại loại trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 類智未滅設滅已失不現在前。此在何位。謂已入正性離生。 loại trí vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 苦現觀一心頃。謂類智忍時。得一來不還果。 khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị loại trí nhẫn thời 。đắc Nhất lai bất hoàn quả 。 及學練根已。若法智已滅不失。 cập học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 類智未滅先滅已失不現在前。 loại trí vị diệt tiên diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。 有過去法智及過去類智非現在。謂法類智已滅不失。 hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ loại trí phi hiện tại 。vị Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。 類智不現在前此在何位。謂已入正性離生。 loại trí bất hiện tại tiền thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 集滅道現觀各三心頃。除類智時。得四沙門果。 tập diệt đạo hiện quán các tam tâm khoảnh 。trừ loại trí thời 。đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。法智類智已滅不失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí loại trí dĩ diệt bất thất 。 而類智不現在前。有過去法智及現在類智非過去。 nhi loại trí bất hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí cập hiện tại loại trí phi quá khứ 。 謂法智已滅不失。 vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 類智現在前未滅設滅已失。此在何位。 loại trí hiện tại tiền vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生苦現觀一心頃。謂苦類智時。得一來不還果。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ loại trí thời 。đắc Nhất lai bất hoàn quả 。 及學練根已。若法智已滅不失。 cập học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 類智未滅先滅已失而現在前。有過去法智。及過去現在類智。 loại trí vị diệt tiên diệt dĩ thất nhi hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí 。cập quá khứ hiện tại loại trí 。 謂法類智已滅不失。類智現在前。此在何位。 vị Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。集滅現觀各一心頃。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。 謂類智時得四沙門果。及學無學練根已。 vị loại trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 法類智已滅不失。而類智現在前。 Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。nhi loại trí hiện tại tiền 。 設成就過去現在類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。 thiết thành tựu quá khứ hiện tại loại trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 此如次前所說諸位。 thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。若類智已滅不失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã loại trí dĩ diệt bất thất 。 法智未滅設滅已失而類智現在前。若成就過去法智。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất nhi loại trí hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。 彼未來現在類智耶。 bỉ vị lai hiện tại loại trí da 。 答有過去法智非未來現在類智。謂法智已滅未得類智。此在何位。 đáp hữu quá khứ Pháp trí phi vị lai hiện tại loại trí 。vị Pháp trí dĩ diệt vị đắc loại trí 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦類智忍時。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ loại trí nhẫn thời 。 有過去法智及未來類智非現在。 hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai loại trí phi hiện tại 。 謂法智已滅不失。已得類智不現在前。此在何位。 vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。dĩ đắc loại trí bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。集滅道現觀各前三心頃。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập diệt đạo hiện quán các tiền tam tâm khoảnh 。 得四沙門果。及學無學練根已。 đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 若法智已滅不失。類智不現在前。有過去法智。 nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí bất hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí 。 及未來現在類智。謂法智已滅不失。類智現在前。 cập vị lai hiện tại loại trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền 。 此在何位。謂已入正性離生。 thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 苦集滅現觀各後一心頃。得四沙門果。及學無學練根已。 khổ tập diệt hiện quán các hậu nhất tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 若法智已滅不失。類智現在前。設成就未來現在類智。 nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền 。thiết thành tựu vị lai hiện tại loại trí 。 彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。 bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。 thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。 此在何位。謂得四沙門果。 thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。法智未滅設滅已失。而類智現在前。 cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhi loại trí hiện tại tiền 。 若成就過去法智。彼過去未來類智耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ vị lai loại trí da 。 答有過去法智非過去未來類智。 đáp hữu quá khứ Pháp trí phi quá khứ vị lai loại trí 。 謂法智已滅未得類智。此在何位謂已入正性離生。 vị Pháp trí dĩ diệt vị đắc loại trí 。thử tại hà vị vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 苦現觀一心頃。謂苦類智忍時。 khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ loại trí nhẫn thời 。 有過去法智及未來類智非過去。謂法智已滅不失。 hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai loại trí phi quá khứ 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 已得類智未滅。設滅已失。此在何位。謂已入正性離生。 dĩ đắc loại trí vị diệt 。thiết diệt dĩ thất 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 苦現觀後一心頃。得一來不還果。 khổ hiện quán hậu nhất tâm khoảnh 。đắc Nhất lai bất hoàn quả 。 及學練根已。若法智已滅不失。類智未滅設滅已失。 cập học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。 有過去法智及過去未來類智。 hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ vị lai loại trí 。 謂法類智已滅不失。此在何位。謂已入正性離生。 vị Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。 tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。法智類智已滅不失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí loại trí dĩ diệt bất thất 。 設成就過去未來類智。彼過去法智耶。 thiết thành tựu quá khứ vị lai loại trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就此在何位。謂得四沙門果。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。類智已滅不失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。loại trí dĩ diệt bất thất 。 法智未滅設滅已失。若成就過去法智。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。 彼過去未來現在類智耶。答有過去法智。 bỉ quá khứ vị lai hiện tại loại trí da 。đáp hữu quá khứ Pháp trí 。 非過去未來現在類智。謂法智已滅未得類智。此在何位。 phi quá khứ vị lai hiện tại loại trí 。vị Pháp trí dĩ diệt vị đắc loại trí 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。苦現觀一心頃。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。 謂苦類智忍時。有過去法智。及未來類智。非過去現在。 vị khổ loại trí nhẫn thời 。hữu quá khứ Pháp trí 。cập vị lai loại trí 。phi quá khứ hiện tại 。 謂法智已滅不失已得類智。 vị Pháp trí dĩ diệt bất thất dĩ đắc loại trí 。 未滅設滅已失不現在前。此在何位。謂得一來不還果。 vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị đắc Nhất lai bất hoàn quả 。 及學練根已若法智已滅不失。 cập học luyện căn dĩ nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 類智未滅設滅已失不現在前。有過去法智。 loại trí vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí 。 及未來現在類智非過去。謂法智已滅不失。類智現在前。 cập vị lai hiện tại loại trí phi quá khứ 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền 。 未滅設滅已失。此在何位。謂已入正性離生。 vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 苦現觀後一心頃。得一來不還果。及學練根已。 khổ hiện quán hậu nhất tâm khoảnh 。đắc Nhất lai bất hoàn quả 。cập học luyện căn dĩ 。 若法智已滅不失。 nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 類智未滅設滅已失而現在前。有過去法智。及過去未來類智非現在。 loại trí vị diệt thiết diệt dĩ thất nhi hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí 。cập quá khứ vị lai loại trí phi hiện tại 。 謂法類智已滅不失。類智不現在前。 vị Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。loại trí bất hiện tại tiền 。 此在何位。謂已入正性離生。 thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 集滅道現觀各前三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。 tập diệt đạo hiện quán các tiền tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 法智類智已滅不失。類智不現在前。 Pháp trí loại trí dĩ diệt bất thất 。loại trí bất hiện tại tiền 。 有過去法智及過去未來現在類智。謂法類智已滅不失。 hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ vị lai hiện tại loại trí 。vị Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。 類智現在前此在何位。謂已入正性離生。 loại trí hiện tại tiền thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 集滅現觀各後一心頃。得四沙門果。 tập diệt hiện quán các hậu nhất tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。法智類智已滅不失。而類智現在前。 cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí loại trí dĩ diệt bất thất 。nhi loại trí hiện tại tiền 。 設成就過去未來現在類智。彼過去法智耶。 thiết thành tựu quá khứ vị lai hiện tại loại trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。 謂得四沙門果。及學無學練根已。 vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 若類智已滅不失亦現在前。法智未滅設滅已失。 nhược/nhã loại trí dĩ diệt bất thất diệc hiện tại tiền 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。 如對類智作小七。對集滅道智亦爾者。 như đối loại trí tác tiểu thất 。đối tập diệt đạo trí diệc nhĩ giả 。 如法智對類智作小七。對集滅道智作小七亦爾。 như Pháp trí đối loại trí tác tiểu thất 。đối tập diệt đạo trí tác tiểu thất diệc nhĩ 。 有差別者。各說自名隨應而說。 hữu sái biệt giả 。các thuyết tự danh tùy ưng nhi thuyết 。 若成就過去法智。彼過去他心智耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ tha tâm trí da 。 答若已滅不失則成就。此在何位。謂已離欲染入正性離生。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử tại hà vị 。vị dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。 苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。 khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。 道現觀三心頃。 đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。 得後二沙門果及已離欲染學無學練根已法智已滅不失。 đắc hậu nhị sa môn quả cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 若學者法智無漏他心智已滅不失。生無色界未得無學果。 nhược/nhã học giả Pháp trí vô lậu tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。 謂未離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。 vị vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。 tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。 得初二沙門果。及未離欲染學練根已。 đắc sơ nhị sa môn quả 。cập vị ly dục nhiễm học luyện căn dĩ 。 若法智已滅不失。若學者法智已滅不失。 nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。nhược/nhã học giả Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 無漏他心智未滅設滅已失。生無色界未得無學果。 vô lậu tha tâm trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。 設成就過去他心智。彼過去法智耶。 thiết thành tựu quá khứ tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就。此如前俱成就說。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như tiền câu thành tựu thuyết 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂諸異生。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị chư dị sanh 。 生欲界已離欲染。及生色界。 sanh dục giới dĩ ly dục nhiễm 。cập sanh sắc giới 。 若已離欲染入正性離生。苦現觀初二心頃。得後二沙門果。 nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán sơ nhị tâm khoảnh 。đắc hậu nhị sa môn quả 。 及已離欲染。學無學練根已。 cập dĩ ly dục nhiễm 。học vô học luyện căn dĩ 。 法智未滅設滅已失。若學者無漏他心智已滅不失。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã học giả vô lậu tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。 法智未滅設滅已失。生無色界未得無學果。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。 若成就過去法智。彼未來他心智耶。答若已得不失。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ vị lai tha tâm trí da 。đáp nhược/nhã dĩ đắc bất thất 。 此中已得者。謂已離欲染。不失者。 thử trung dĩ đắc giả 。vị dĩ ly dục nhiễm 。bất thất giả 。 謂不退起欲染。此在何位。 vị bất thoái khởi dục nhiễm 。thử tại hà vị 。 謂已離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。 vị dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。 道現觀三心頃。得後二沙門果。 đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc hậu nhị sa môn quả 。 及已離欲染學無學練根已。法智已滅不失。若學者在欲界。 cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất 。nhược/nhã học giả tại dục giới 。 法智已滅不失。生色無色界未得無學果。 Pháp trí dĩ diệt bất thất 。sanh sắc vô sắc giới vị đắc vô học quả 。 設成就未來他心智。彼過去法智耶。 thiết thành tựu vị lai tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。 謂諸異生已得他心智不失。 vị chư dị sanh dĩ đắc tha tâm trí bất thất 。 若已離欲染入正性離生。苦現觀初二頃。得後二沙門果。 nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán sơ nhị khoảnh 。đắc hậu nhị sa môn quả 。 及已離欲染學無學練根已。法智未滅設滅已失。 cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。 若學者在欲界法智未滅設滅已失。 nhược/nhã học giả tại dục giới Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。 生色無色界設滅已不失。生彼得無學果。 sanh sắc vô sắc giới thiết diệt dĩ bất thất 。sanh bỉ đắc vô học quả 。 若成就過去法智。彼現在他心智耶。答若現在前。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ hiện tại tha tâm trí da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。 此在何位。謂得後二沙門果。 thử tại hà vị 。vị đắc hậu nhị sa môn quả 。 及已離欲染學無學練根已。法智已滅不失。他心智現在前。 cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí hiện tại tiền 。 設成就現在他心智。彼過去法智耶。 thiết thành tựu hiện tại tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就此在何位。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu thử tại hà vị 。 謂諸異生起他心智現在前時。若得後二沙門果。 vị chư dị sanh khởi tha tâm trí hiện tại tiền thời 。nhược/nhã đắc hậu nhị sa môn quả 。 及已離欲染有學無學練根已。 cập dĩ ly dục nhiễm hữu học vô học luyện căn dĩ 。 法智未滅設滅已失。而他心智現在前時。若成就過去法智。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhi tha tâm trí hiện tại tiền thời 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。 彼過去現在他心智耶。 bỉ quá khứ hiện tại tha tâm trí da 。 答有過去法智非過去現在他心智。謂法智已滅不失。 đáp hữu quá khứ Pháp trí phi quá khứ hiện tại tha tâm trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 他心智未滅設滅已失不現在前此在何位。 tha tâm trí vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền thử tại hà vị 。 謂未離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。 vị vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙門果。 tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc sơ nhị sa môn quả 。 及未離欲染學練根已。法智已滅不失。 cập vị ly dục nhiễm học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 若學者法智已滅不失。 nhược/nhã học giả Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 無漏他心智未滅設滅已失。生無色界未得無學果。 vô lậu tha tâm trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。 有過去法智及過去他心智非現在。 hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ tha tâm trí phi hiện tại 。 謂法智他心智已滅不失。他心智不現在前。此在何位。 vị Pháp trí tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。 謂已離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。 vị dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。 tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。 得後二沙門果。及已離欲染學無學練根已。 đắc hậu nhị sa môn quả 。cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。 法智已滅不失。他心智不現在前。 Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí bất hiện tại tiền 。 若學者無漏他心智已滅不失。生無色界未得無學果。 nhược/nhã học giả vô lậu tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。 有過去法智及過去現在他心智。謂法智已滅不失。 hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ hiện tại tha tâm trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 他心智現在前。此在何位。 tha tâm trí hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。 謂得後二沙門果及已離欲染學無學練根已。 vị đắc hậu nhị sa môn quả cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。 法智已滅不失他心智現在前設成就過去現在他心 Pháp trí dĩ diệt bất thất tha tâm trí hiện tại tiền thiết thành tựu quá khứ hiện tại tha tâm 智。彼過去法智耶。答已滅不失則成就。 trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。 thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。 此在何位。謂諸異生起他心智現在前時。 thử tại hà vị 。vị chư dị sanh khởi tha tâm trí hiện tại tiền thời 。 若得後二沙門果。 nhược/nhã đắc hậu nhị sa môn quả 。 及已離欲染學無學練根已。法智未滅設滅已失而他心智現在前時。 cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất nhi tha tâm trí hiện tại tiền thời 。 若成就過去法智。彼未來現在他心智耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ vị lai hiện tại tha tâm trí da 。 答有過去法智。非未來現在他心智。 đáp hữu quá khứ Pháp trí 。phi vị lai hiện tại tha tâm trí 。 謂法智已滅不失。未得他心智。設得已失。 vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。vị đắc tha tâm trí 。thiết đắc dĩ thất 。 此在何位。 thử tại hà vị 。 謂未離欲染苦現觀後二心頃集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。 vị vị ly dục nhiễm khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。 得初二沙門果及未離欲染學練根已。法智已滅不失。 đắc sơ nhị sa môn quả cập vị ly dục nhiễm học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 有過去法智及未來他心智非現在。 hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai tha tâm trí phi hiện tại 。 謂法智已滅不失。他心智已得不失不現在前。此在何位。 vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí dĩ đắc bất thất bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。 謂已離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。 vị dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。 tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。 得後二沙門果。及已離欲染學無學練根已。 đắc hậu nhị sa môn quả 。cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。 法智已滅不失他心智不現在前有過去法智及未 Pháp trí dĩ diệt bất thất tha tâm trí bất hiện tại tiền hữu quá khứ Pháp trí cập vị 來現在他心智。謂法智已滅不失。 lai hiện tại tha tâm trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 他心智現在前。此如前成就過去法智現在他心智說。 tha tâm trí hiện tại tiền 。thử như tiền thành tựu quá khứ Pháp trí hiện tại tha tâm trí thuyết 。 設成就未來現在他心智。彼過去法智耶。 thiết thành tựu vị lai hiện tại tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就此如前成就現在 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu thử như tiền thành tựu hiện tại 他心智。不成就過去法智說。 tha tâm trí 。bất thành tựu quá khứ Pháp trí thuyết 。 若成就過去法智。彼過去未來他心智耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ vị lai tha tâm trí da 。 答有過去法智。非過去未來他心智謂法智已滅不失。 đáp hữu quá khứ Pháp trí 。phi quá khứ vị lai tha tâm trí vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 未得他心智。設得已失。 vị đắc tha tâm trí 。thiết đắc dĩ thất 。 此如前有過去法智非未來現在他心智說。 thử như tiền hữu quá khứ Pháp trí phi vị lai hiện tại tha tâm trí thuyết 。 有過去法智及未來他心智非過去。謂法智已滅不失。 hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai tha tâm trí phi quá khứ 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 他心智已得不失。未滅設滅已失。此在何位。 tha tâm trí dĩ đắc bất thất 。vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thử tại hà vị 。 謂學者法智已滅不失。 vị học giả Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 無漏他心智未滅設滅已失生無色界未得無學果。 vô lậu tha tâm trí vị diệt thiết diệt dĩ thất sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。 有過去法智及過去未來他心智。謂法智他心智已滅不失。 hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ vị lai tha tâm trí 。vị Pháp trí tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。 此如前成就過去法智他心智說。 thử như tiền thành tựu quá khứ Pháp trí tha tâm trí thuyết 。 設成就過去未來他心智。彼過去法智耶。 thiết thành tựu quá khứ vị lai tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就若未滅設滅已失則不成就。此如前。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử như tiền 。 設成就過去他心智。彼過去法智耶。 thiết thành tựu quá khứ tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 說若成就過去法智。彼過去未來現在他心智耶。 thuyết nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ vị lai hiện tại tha tâm trí da 。 答有過去法智。非過去未來現在他心智。 đáp hữu quá khứ Pháp trí 。phi quá khứ vị lai hiện tại tha tâm trí 。 謂法智已滅不失。未得他心智設得已失。 vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。vị đắc tha tâm trí thiết đắc dĩ thất 。 此如前有過去法智非未來現在他心智說。 thử như tiền hữu quá khứ Pháp trí phi vị lai hiện tại tha tâm trí thuyết 。 有過去法智及未來他心智非過去現在。 hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai tha tâm trí phi quá khứ hiện tại 。 謂法智已滅不失。他心智已得不失。 vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí dĩ đắc bất thất 。 未滅設滅已失不現在前。 vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。 此如前有過去法智及未來他心智非過去說。 thử như tiền hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai tha tâm trí phi quá khứ thuyết 。 有過去法智及過去未來他心智非現在。 hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ vị lai tha tâm trí phi hiện tại 。 謂法智他心智已滅不失。他心智不現在前。 vị Pháp trí tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí bất hiện tại tiền 。 此如前有過去法智及過去他心智非現在說。 thử như tiền hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ tha tâm trí phi hiện tại thuyết 。 有過去法智及過去未來現在他心智。謂法智已滅不失。 hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ vị lai hiện tại tha tâm trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 他心智現在前。 tha tâm trí hiện tại tiền 。 此如前有過去法智及過去現在他心智說。設成就過去未來現在他心智。 thử như tiền hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ hiện tại tha tâm trí thuyết 。thiết thành tựu quá khứ vị lai hiện tại tha tâm trí 。 彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。 bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 若未滅設滅已失則不成就。此如前。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử như tiền 。 設成就過去現在他心智。彼過去法智耶。 thiết thành tựu quá khứ hiện tại tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 說若成就過去法智。彼過去世俗智耶。答如是。 thuyết nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ thế tục trí da 。đáp như thị 。 以過去未來世俗智一切有情皆成就故。此在何位。 dĩ quá khứ vị lai thế tục trí nhất thiết hữu tình giai thành tựu cố 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。 tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。若法智已滅不失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 設成就過去世俗智。彼過去法智耶。 thiết thành tựu quá khứ thế tục trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂一切異生。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị nhất thiết dị sanh 。 若已入正性離生。苦現觀初二心頃。得四沙門果。 nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán sơ nhị tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。法智未滅設滅已失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。 若成就過去法智彼未來世俗智耶。答如是。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí bỉ vị lai thế tục trí da 。đáp như thị 。 此如前。若成就過去法智。彼過去世俗智耶。 thử như tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ thế tục trí da 。 說設成就未來世俗智彼過去法智耶。 thuyết thiết thành tựu vị lai thế tục trí bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則不成就。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。 此如前。設成就過去世俗智。 thử như tiền 。thiết thành tựu quá khứ thế tục trí 。 彼過去法智耶。說若成就過去法智。彼現在世俗智耶。 bỉ quá khứ Pháp trí da 。thuyết nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ hiện tại thế tục trí da 。 答若現在前。 đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。 謂若不起諸無漏慧非無心位此定現前。此在何位。謂得四沙門果。 vị nhược/nhã bất khởi chư vô lậu tuệ phi vô tâm vị thử định hiện tiền 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。 cập học vô học luyện căn dĩ 。 若法智已滅不失起世俗智現在前時。設成就現在世俗智。 nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất khởi thế tục trí hiện tại tiền thời 。thiết thành tựu hiện tại thế tục trí 。 彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。 bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就此在何位。 thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu thử tại hà vị 。 謂一切異生。若得四沙門果。 vị nhất thiết dị sanh 。nhược/nhã đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。法智未滅設滅已失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。 起世俗智現在前時。餘文准前應知其相。若成就過去法智。 khởi thế tục trí hiện tại tiền thời 。dư văn chuẩn tiền ứng tri kỳ tướng 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。 彼過去苦智耶。答若已滅不失則成就。 bỉ quá khứ khổ trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 此在何位謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。 thử tại hà vị vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。 tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。 得四沙門果。及學無學練根已。若法智苦智已滅不失。 đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí khổ trí dĩ diệt bất thất 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。 謂得四沙門果。及學無學練根已。 vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 若非苦法智已滅不失。苦智未滅設滅已失。 nhược/nhã phi khổ pháp trí dĩ diệt bất thất 。khổ trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。 設成就過去苦智。彼過去法智耶答若已滅不失則成就。 thiết thành tựu quá khứ khổ trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 此如前成就過去法智苦智說。 thử như tiền thành tựu quá khứ Pháp trí khổ trí thuyết 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。若苦類智已滅不失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã khổ loại trí dĩ diệt bất thất 。 法智未滅設滅已失。若成就過去法智。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。 彼未來苦智耶。答如是。若成就過去法智者。 bỉ vị lai khổ trí da 。đáp như thị 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí giả 。 必成就未來苦智故。此在何位。謂已入正性離生。 tất thành tựu vị lai khổ trí cố 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 苦現觀後二心頃。 khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。 集滅現觀各四心頃道現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。 tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 若法智已滅不失。設成就未來苦智。彼過去法智耶。 nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。thiết thành tựu vị lai khổ trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦法智時。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ pháp trí thời 。 得四沙門果。及學無學練根已。 đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 法智未滅設滅已失。若成就過去法智。彼現在苦智耶。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ hiện tại khổ trí da 。 答若現在前。謂若不起餘智諸忍。 đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị nhược/nhã bất khởi dư trí chư nhẫn 。 非無心位此定現前。此在何位。謂已入正性離生。 phi vô tâm vị thử định hiện tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 苦現觀一心頃。謂苦類智時得四沙門果。 khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ loại trí thời đắc tứ sa môn quả 。 及學無學練根已。若法智已滅不失。 cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。 而苦智現在前。設成就現在苦智。彼過去法智耶。 nhi khổ trí hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại khổ trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。 答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。 nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。 謂已入正性離生。苦現觀一心頃。 vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。 謂苦法智時得四沙門果。及學無學練根已。 vị khổ pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。 法智未滅設滅已失。而苦智現在前時。餘文准前應知其相。 Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhi khổ trí hiện tại tiền thời 。dư văn chuẩn tiền ứng tri kỳ tướng 。 如法智對後作小七。乃至滅智對道智。 như Pháp trí đối hậu tác tiểu thất 。nãi chí diệt trí đối đạo trí 。 隨其所應作小七亦爾者。 tùy kỳ sở ưng tác tiểu thất diệc nhĩ giả 。 謂如法智對後類智等作小七。如是類智對後他心智等。 vị như Pháp trí đối hậu loại trí đẳng tác tiểu thất 。như thị loại trí đối hậu tha tâm trí đẳng 。 乃至滅智對後道智應知亦爾。 nãi chí diệt trí đối hậu đạo trí ứng tri diệc nhĩ 。 如小七大七亦爾者。謂如八智以前對後作小七。 như tiểu thất đại thất diệc nhĩ giả 。vị như bát trí dĩ tiền đối hậu tác tiểu thất 。 如是八智以前對後作大七應知亦爾。差別者。 như thị bát trí dĩ tiền đối hậu tác Đại thất ứng tri diệc nhĩ 。sái biệt giả 。 以二或多對一。或以一對二或多者。 dĩ nhị hoặc đa đối nhất 。hoặc dĩ nhất đối nhị hoặc đa giả 。 謂前小七中定以一對一。今大七中。 vị tiền tiểu thất trung định dĩ nhất đối nhất 。kim Đại thất trung 。 或以二或多對一或以一對二或多。 hoặc dĩ nhị hoặc đa đối nhất hoặc dĩ nhất đối nhị hoặc đa 。 是謂小七大七差別。如過去為首有七。 thị vị tiểu thất đại thất sái biệt 。như quá khứ vi/vì/vị thủ hữu thất 。 未來乃至過去未來現在為首亦各有七。如應當知者。 vị lai nãi chí quá khứ vị lai hiện tại vi/vì/vị thủ diệc các hữu thất 。như ứng đương tri giả 。 謂如過去法智等為首問三世類智等。 vị như quá khứ Pháp trí đẳng vi/vì/vị thủ vấn tam thế loại trí đẳng 。 有小大七差別。如是未來法智等為首。 hữu tiểu Đại thất sái biệt 。như thị vị lai pháp trí đẳng vi/vì/vị thủ 。 問三世類智等乃至過去未來現在法智等為首。 vấn tam thế loại trí đẳng nãi chí quá khứ vị lai hiện tại Pháp trí đẳng vi/vì/vị thủ 。 問三世類智等。亦各有小大七差別。 vấn tam thế loại trí đẳng 。diệc các hữu tiểu Đại thất sái biệt 。 皆如所應當知其相。此中一行歷六小七大七差別等義。 giai như sở ứng đương tri kỳ tướng 。thử trung nhất hạnh/hành/hàng lịch lục tiểu thất đại thất sái biệt đẳng nghĩa 。 如前結蘊廣說應知。 như tiền kết/kiết uẩn quảng thuyết ứng tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất 十一 thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:43:06 2008 ============================================================